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少霞在世上的牽累早就沒有了，尤其與早年的崇尚相諧。。，。自此訣別，努力修持，當速相見也。。，。如果把'佐'作用的藥當作'使'去使用，把'使'藥當'佐'去使用，一點不起作用，還必然會擾亂自己，又怎麽能治好人的病呢？這又像治理國家。。，。？寺僧相傳，言貞元中，有外國僧自天台來，盂中以藥養其根來種之，自後構飾，花院鎖閉。。，。帝登時顛蹶，掩耳振動，不能（能原作然。。，。

如果有在他前進的道路上喧嘩大笑的人，立即用棍棒打死。。，。我這次去蔡州，一定會被逆賊殺害。。，。班行達把她捉回，鎖在一間屋子裏。。，。

薛君即神仙也，崔少府風貌，與君無異。。，。時已向晚，如炊久，覺足蹑地，開目，已在廣陵郭門矣。。，。"子訓吃了飯就上路，半天工夫就走了二千裏進了京城。。，。同來的三個人，一位是玉皇的侍女，一位是天帝的侍辰女，一位是上清的侍書。。，。到了晚上，在霓虹旌旗、羽毛車蓋的簇擁下，在悅耳的仙樂和仙人誦經的步虛聲中，與妻子相見。。，。、

《別傳》又說，顔真卿有一次要到蔡州去，對他兒子說："我和元載都服用天藥，他的藥力被酒色破壞了，所以不如我。。，。比至安史亂，裴氏全家而去，隱于洞中數年。。，。樹枝被風吹動，相互磨擦發出的聲音，象人說話朗誦詩歌的聲音。。，。九水者，一曰銀花水，二曰複淑水，三曰巢水，四曰許泉，五曰歸水，六曰沙水，七曰金花水，八曰永安水，九曰晉水。。，。差不多十天以後，玉女稍稍與班行達爭先，腳步相接。。，。

只見大山崩塌了幾百丈，兩面都是青石，石中有一個直徑一尺寬的洞，洞裏不斷流出像骨髓般的青泥。。，。少年時就跟王君學道，服用水丹很有效，會遁地入土行走的方術，還會推算的秘訣和隱身法，活到一百多歲後變得十分年輕。。，。

他預見周朝將越來越衰敗，所以從來不到諸侯那裏求官作。。，。七七乃白主人："欲以二栗爲令，可乎？"鹹喜，謂必有戲術，資于歡笑。。，。？或逢世人，人自驚異，至今謂之毛女峰。。，。

"又拿一道符投到水中，那個女子就停下，又回來了。。，。上述關于子韋的事情，出自班固的《藝文志》。。，。"于是張山人要來了水，用刀湯禁咒。。，。克意一幅，繕劄稍嚴，而官位之中，竟箋一字。。，。張定謹慎小心，不喜歡說話，在家裏很孝順，也曾偷偷地練習這個法術，召鬼神、變人物，沒有不能變的。。，。、

每凝然靜坐，無所營爲，經日不倦。。，。吳大帝請葛玄相見，打算加封他榮耀的官位，葛玄沒有聽從，請求離去又不成，吳大帝就用客禮招待他，經常共同遊樂。。，。劉瞻就向南而去，死在被貶的地方。。，。

後來子威考上明經，幾次調遷，做過幾個縣的縣令。。，。趙歸真探赜玄機，以制鉛汞，見之者無不竦敬。。，。"即便書符著社中，一時之間，天地晦冥，大雨流注，中庭可平地水尺余。。，。奏章的大意是："因爲世祿是暫時的榮華，世事不定，生命短暫，人生是沒有保障的，只有脫離世俗，成爲神仙，才長生不老。。，。韋君到山中求覓，遂失舊路，數日尋訪不獲。。，。

當初，夫人居于化中，遠近之人都恭敬信奉她，禮拜的人像趕集市一般。。，。余诘陵陽叟，此池當因誰？父老爲余說，本郡譚叔皮。。，。？我從少年就死了父母失去了依靠，以後又陸續死了四十九個妻子，失去了五十四個兒子，多次遭難，損傷了我的元氣。。，。

等到半夜，他偷偷地去拜見明瓒禅師，懶殘讓他坐下，從火裏撥出燒熟的山芋給他吃。。，。李筌吃了麥飯以後，從此不再吃飯，就絕食求道，注解《陰符》，陳述二十四機，著《太白陰經》，又寫下了《中台志阃外春秋》，在世上流行。。，。"吏乃訊于蘭公，此言以何驗實。。，。