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"隨即，張利貞主持郡事，死在城中。。，。"說罷就到廳堂上把窦疑擒了過來，又是咬又是掐，又是啃又是撕，整整折磨了一天才離開了。。，。想要不考了，又無處可歸，寄居在他的一個長輩姓殷的親戚家裏，爲姓殷的所輕視厭煩。。，。

後患疾，冥然若死，身赤如火，痛似火炙，自雲："但見火車來燒身，官府責取魚多，遣生受罪。。，。後來趙公犯了事，下敕長期流放嶺南，到死也沒有回來，這也是制定法令的弊端。。，。然當是時，必有擁篲子門，幸無忘（忘原作忌，據明抄本改。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝有個人叫魚思咺，這個人凡事能深入思考，心靈手巧，皇上想要做個收進書言事的小匣子，召工匠制作，但沒有能作得好。。，。慢慢地下樹，沿著山澗往南走，走了五六十裏，天漸漸亮了，離賊已遠，找到了官路，于是回家，琬法師曾經說這件事。。，。新安縣慈澗店北村有個村民叫王公直，有桑樹幾十棵，特別蔭翳茂盛。。，。

道生良久，方覺眼睛在喉內，噎不下。。，。太原王濛甚重之，曰："造微之功，不減輔嗣。。，。

每當誦經時，常感動老虎前來傾聽，等讀完之後才走。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的慧和僧人，是京城衆造寺的和尚。。，。

寶志開始顯露神奇形迹時，約有五六十歲，直到臨終也不見衰老，實在看不出究竟有多大年紀。。，。他又告誡將士禁止隨意撲殺，如有偷著撲殺的，半夜猛獸必來咬他吃他。。，。他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？　　孫鹹　　唐梁崇義在襄州，未（"未"原作"末"，據明抄本、許本改。。，。、遂歎異而悉取放之，不複以漁爲業。。，。第二天一早，兄弟倆一起前往，請和尚念金剛經。。，。

張易後來找到了這個人，說起那件事，他回答說："一天晚上夢見被人召喚了去，逼著讓我吹火，氣用完了，再也上不來氣，醒過來之後，嘴唇腫脹氣力貧乏。。，。帝由是始信非常人也，敕令勿驚動。。，。"因此伷先才得免死，于是回到家鄉。。，。

時人爲之語曰："支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。。，。如臣曲見，莫若大赦天下？"玄宗從之。。，。？將離府，局司雲："君可拔卻死名。。，。元嘉年間劫難時，慧和還是平民，屬劉胡的部下。。，。人們將裏面的花草移到別處栽種時，都不能成活，只有在這個花園裏生長，才能永久繁榮。。，。有個軍州叫韓凝禮的人，自己說懂得五兆。。，。

還沒過第二年，又以家裏供給不足的名義，自己乘一輛車重遊南海。。，。經數日，沈公以病告，杜華省之，沈雲："但苦頭痛，忍不堪。。，。

）人，介甲持矛，由寺門而入，俄聞報李判官來。。，。禅師既到天堂，天光眩目，開不能得。。，。

又問："哪兩個人？"回答說："崔姜兩位必然當宰相，並且是同時。。，。？他本想在洛陽建立寺院，正值劉曜攻陷洛陽，京都擾亂，建立寺院的志願未能實現，于是潛居草野，觀察世事的變化。。，。倏爾與船中數人，同睹北岸有光，狀如村火，喜曰："此必是陽火也。。，。貞觀中，因疾將終，告友人慧廓禅師曰："此雖誦經，意望有驗。。，。