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56gan僧问之，曰："某非人也，姓许名道坤，唐初为夔牧，以贪残暴虐，殁受业报，为滟滪堆龙王三千年，于今二百四十年矣。。

古老相傳，互說不同，如何爲實？"答曰："但是二帝所作。。，。？沒坐多久，突然聽到敲門聲，連聲說道"天師一行和尚到了"。。，。可能走了四五裏地，轉到了一個荒涼的大澤裏，不知道怎麽辦好。。，。遠由大聖神感，近亦康會之力也，故圖寫厥像，傳之于今爾。。，。這支曲古樸曲雅，又含有淒怨的情調，當時的人是沒有聽到過的。。，。"昭即留坐，逡巡又一人手持一物如球胞，前吏怪其遲，答曰："只緣此，候屠行開。。，。

他曾遊化到天竺的附屬小國，在那裏宣講《金光明經》，時值敵國侵犯這個小國的邊境，摩騰便說："佛經說：'能夠宣講佛教的教義，就能受到地方神靈的保護，使人們安居樂業，如今戰爭興起，做它是最有益的麽？"便決心以自己的全部精力，親自到對方勸和，終于使這兩個國家成爲友鄰，摩騰也由此得到很高的聲譽。。，。？他雖然法術通神，但晚年的名位已經超過了他的福分。。，。上帝降鑒，許妾複仇，今來取凝，不幹娘子，無懼也。。，。

唐代天寶年間，曾經放鷹去追兔，兔跑入一洞穴。。，。至于闾裏小人沒有爵位官職的，應當奉佛與否？沙門皆應高潔純正，才能精誠進取，然後可成爲道士。。，。？他在太行山修行四十年，苦守佛家戒律，經常講述別人未來的事情，說得比較隱晦，但過後都一一得到了證實。。，。時同被追者百余人，男皆著枷，女即反縛。。，。

禅師曰："父母非命，鄙身殘毀，今還俗爲王，不願也。。，。此人時偷彩色，恐被搜獲，紙裹塞鼻中，鼻中血出數升。。，。死後見到一個鬼，牽著一匹馬，這匹馬比人間的馬大些。。，。　　李元平　　唐李元平，故睦州刺史伯誠之子，大曆五年，客于東陽寺中。。，。朱貞聽說這件事後，非常憤恨，說："姓虞的小子，你欺騙我這個要死的人，鬼若是無知，本來同灰土一樣，如果有知，我發誓一定報仇！"朱貞在街市上剛剛命絕，而虞獻已經見他來了。。，。！王珍認爲很奇怪，就把門開著躺下了。。，。

其初作時，羅漢將工人上天，三往方成。。，。仲任被放了出來，有兩個獄卒手拿著皮袋與圓木棒走來，把仲任裝在袋裏，用木棒打，仲任身上的血從袋子的孔隙中流了出來，灑在地上。。，。"法義白僧曰："日既不多，後來恐不見師，請即往隨師。。，。"說著就打開衣箱，拿出郭氏所留下來的那件有血痕的衣衫作贈品，一邊哭一邊送給他。。，。

"題完了，還吟誦了很長時間，落下幾行熱淚。。，。（出《高僧傳》）　　宋朝長幹寺有個和尚昙穎，是會稽人，少年出家。。，。在路上碰到一群山象，他抱著經誦念，呼喚救命。。，。視政之余，因廣浮屠教，由是長安中缁徒益多。。，。敬業本人削發爲僧，同伴也多數出了家，天寶初年，有一老僧法號叫住括，九十多歲，與弟子們到南獄衡山寺廟去訪問各位僧人，在那裏住了一個多月。。，。

"公曰："誰有文章者？"嘉運曰："有陳子良者，解文章。。，。？則天皇後考慮被流放的人已經都死了，又派使臣安撫被流放的人說："我以前派十個特使分十道安撫被流放的人，不知道爲什麽使臣不明白我的用意，擅自殺害，太殘暴酷毒了，現在追究殺流放人的使臣，並就地逮捕，把他們帶到殺害流放人的地方處斬，使亡魂得到快慰。。，。那天晚上，他倆一起住在客店裏，天還沒亮，陳廣起床時惠照已經走了。。，。"純不從而戰，光遂破龜茲，殺純，立純弟震爲主。。，。"懷古厲聲而言曰："陛下法無親疏，當與天下畫一，奈何使臣誅無辜之人，以希聖旨。。，。

堅謂仆射權翼曰："朕以十萬之師取襄陽，唯得一人半。。，。（出《報應錄》）　　唐朝前火井縣令李明府，經過本縣，住在押司錄事的私宅裏。。，。"宗仁說："論他的奸詐凶殘之嚴重，實在難以寬恕，要是施行斬殺，則不可以，應該給他增加別的痛苦。。，。

當時暴雨大水，王懿前望茫然，不知如何對待這場災患。。，。質問傅經時，傅經不敢隱瞞，只好照實講了出來。。，。第二天冬至，到彭山縣，縣令拜訪呂群，呂群衣帽不整，也沒什麽興趣，對縣令說："我大概是要死了嗎？思緒繁亂，心情冷落得很。。，。？"睡醒之後非常驚異，他停下船來不再沿江直奔嘉州，而取道陽山旱路，然後換乘小船避開青衣灘之險阻。。，。那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店裏，又見到了任三郎。。，。

　　唐文伯　　宋唐文伯，東海贛榆人也。。，。初韋不信，以逃日與至家日不差，始免之。。，。忽一夜暴雷震電，明旦既晴，乃見山下有大木松柏數千萬，爲水所漂，積于道次。。，。王珍准備睡覺，就聽見有急促的叩門聲，起來一看，什麽也沒有看見。。，。