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政治成就是由供職之人辦成的，官府的功能是靠能吏來實現的。。，。有賓客對何進說：“孔文舉名氣大，將軍如果得罪了此人，那麽四方的士人都會離去了。。，。或推前王之風，可行于當年；有引救敝之規，宜流于長世。。，。；

又前白馬令李雲，指言宦官罪穢宜誅，皆因衆人之心，以救積薪之敝。。，。朝吾行于湯谷兮，從伯禹于稽山。。，。

稍複鸠集吏民爲黃巾所誤者男女四萬余人，更置城邑，立學校，表顯儒術，薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。。，。、到北鄉侯當皇帝，馬融上書稱病辭去，擔任郡功曹。。，。至于那些相互攻擊诋毀，如同昆蟲的互相厮咬，只能損害他們自己，實在是達不到自己的目的。。，。仲長統過訪高幹，高幹對他很友善，向他請教當時的事情。。，。

張奂年少時到三輔遊學，拜太尉朱寵爲老師，學習《歐陽尚書》。。，。軍隊巡行部伍，前後都有營寨，根據次序排列，戊己校尉作爲中堅。。，。那些在路上拾到東西的人，都想方設法尋找失主。。，。”帝問曰：“誰與共爲章？”對曰：“臣自知當必族滅，不敢多汙染人，誠冀陛下一覺悟而已。。，。？盍亦回塗要至，俯仰取容，輯當世之利，定不拔之功，榮家宗于此時，遺不滅之令蹤？夫獨未之思邪，何爲守彼而不通此？”胡老傲然而笑曰：“若公子，所謂睹暧昧之利，而忘昭晢之害；專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。。，。；？

瓊複上言：“覆試之作，將以澄洗清濁，覆實虛濫，不宜改革。。，。爲什麽這麽說呢?如果是玄聖治世，則上天同致，興廢之道，應無不同典制。。，。劉崇立三十一年薨，沒有兒子，國絕。。，。夭下百姓道路以目，公卿大臣緘口不言，尚書僅記錄朝廷財政出入的情況，三公九卿充當官員品級的數目而已。。，。過了二年，範滂等果然遭受黨锢之禍，或死或受刑者數百人，申屠蟠完全避免了被牽涉。。，。後來度遼將軍皇甫規、中郎將張奂連年招降他們，總是歸降之後又反叛。。，。、

豪傑之心已經斷絕，士民之志已經安定，貴有常家，尊在一人。。，。時，陳留郡缺職，尚書史敞等薦廣。。，。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。。，。臣認爲赦免以前犯死罪和捕捉起在赦免之後的逃亡者，可以都不加以笞刑而送往金城，以此保全人命，有益于邊防。。，。

”既議，坐者數百人，各瞻望中官，良久莫肯先言。。，。建安元年，營操迎接天子在許縣定都，接著下诏書給袁紹，責備他土地廣軍隊多而且一味給自己拉幫結派，沒聽說出兵援救天子但卻擅自攻打他人。。，。端喜于降免而不知其由，俊亦終無所言。。，。

而且姑墨、溫宿二王，都是由龜茲所設置的，既不是同種族，又加以欺壓，其發展趨勢必然會有投降反叛。。，。、孔子說：‘與三種人交往有益，與另三種人交往有害。。，。曾聽人們說：‘高險者容易缺損，潔淨者容易玷汙。。，。難道是上天助長這動亂嗎？爲何他們的智勇竟這樣不能貫徹到底呢！前朝史書記載晉朝平原華嬌，說他的父親光祿大夫華表，屢次談到他祖父魏國太尉華歆說過“當世人贊賞皇甫嵩的不居功，汝豫之戰，歸功于朱儁，戰勝張角，歸功于盧植，不誇耀名聲爭論功績，自己不去占有這些。。，。？！起初，郡將範津明白了解人，推舉傅燮爲孝廉。。，。按照臣子愚笨迷惑的認識，就算真像誣陷我的人說的那樣，前代朝廷還曾把官女送給匈奴，把公主嫁給烏孫。。，。

譯文：蔡邕，字伯喈，陳留圉縣人。。，。他其余所著詩、賦、銘、頌、箴、吊其解釋訓诂，共二十二篇。。，。、

其後匈奴果數與車師共入寇抄，河西大被其害。。，。”此未昭政亂之本源，不察禍福之所生也。。，。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。。，。公卿議者以爲西域阻遠，數有背叛，吏士屯田，其費無已。。，。”陳球隨即說：“皇太後自從進入後官，有聰明母儀之德。。，。

孔子曰：“昔聖人之作《易》也，仰則觀象于天，俯則察法于地，睹鳥獸之文，與地之宜。。，。昔季孫行父親逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。。，。廷掾憚纟虧嚴明，欲損其威，乃晨取死人斷手足，立寺門。。，。如果使志向施行而不受事物牽扯，面臨生死而不苟且偷生，後世之人又有什麽可貶斥的呢?古人把歡宴偷安作爲警戒，難道不是指這幾位嗎?贊日：鄧、張擔任太傅，無貶斥也無褒獎。。，。、”躬曰：“‘周道如砥，其直如矢。。，。以陽居陰，與昔日不相一致；興起戈陳列俎，與上世參差不止。。，。；