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玄本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故爲鄭氏學。。，。儒家認爲，十一月甲子日，是天子之日，鬥宿又是日月與五大行星始終之處，象征爵位俸祿，其征兆意義重大。。，。延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。

治禮官引導太尉走到自己的位置，在大行皇帝靈車西側偏南，面向東捧著谧策，太史令捧著哀策站立在後邊。。，。”秉因自陳受恩，分當出命效用。。，。

最初年終時前往京城奏事，柬漢以後改由計吏入朝奏事。。，。從前永初年間，羌人進入漢川，郡縣遭到破壞，靠板栀援救，羌人死亡毀敗幾乎滅絕了，所以被稱爲神兵。。，。如果不是法駕儀仗，就乘坐紫色毛線做成帷幕的斬車，在軸車晝著雲紋和鹿頭龍紋，用黃金塗飾車的五個端頭和傘骨。。，。

少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。。，。熒惑爲凶衰，輿鬼屍星主死亡，熒惑入之爲大喪。。，。到陵墓寢廟祭祀，與敬北陵的做法相同。。，。

單于每次龍庭聚會商量事情，師子總是借口生病不去。。，。丞初元年三月己卯日，日南郡地裂，裂縫長一百八十二裏。。，。少遊太學，爲諸生，與汝南張劭爲友。。，。桓帝永壽中，朔方烏桓與休著屠各並畔，中郎將張奂擊平之。。，。”業曰：“丈夫斷之于心久矣，何妻、子之爲？”遂飲毒而死。。，。？、到和平元年，梁太後去世，而梁冀仍然把持朝政，直到延熹二年，纔舉族被誅殺。。，。

守衛朝廷，抵擋外侮，繼承修行祖先的道德，有美善之行迹。。，。”複分散與之，後五六歲，有裏人如成先病，請藥甚急，成愍而與之，乃故往谯更從佗求，適值見收，意不忍言。。，。本注曰：凡郡國皆掌治民，進賢勸功，決訟檢奸。。，。顯宗憐之，乃下诏曰：“昔桓公伐戎而無仁惠。。，。

《谶》曰：“水者，純陰之精也。。，。河間姹女工數錢，以錢爲室金爲堂。。，。熹平元年四月甲午日，青蛇出現在禦座上。。，。按平帝元始年間舊例，認爲六宗是《易》中說的六子之氣——日、月、雷公、風伯、山、澤——的說法是不對的。。，。、

至孝明皇帝，乃爲大佩，沖牙雙瑀璜，皆以白玉。。，。丁巳日，有诏書下達同意這一方案。。，。也就是《禮記》所說的“憑借大山上告天帝”。。。

四時祫祀，高帝爲太祖，文帝爲太宗，武帝爲世宗，如舊。。，。城內有五座宮殿，每個相距十裏。。，。

善《河》、《洛》風星，外質樸，人莫之識。。，。、自彡姐羌降之後數十年，四夷賓服，邊塞無事。。，。後世聖人，知恤民之憂思深大者，必飨其樂；勤仁毓物使不夭折者，必受其福。。，。；衣裳玉佩備章采，乘輿刺繡，公侯九卿以下皆織成，陳留襄邑獻之雲。。，。延熹八年，初使中常侍之陳國苦縣祠老子。。，。色育爲宮，未知爲商，謙待爲征。。，。

刺客哀憐崔琦的志意，將實情告訴崔琦，說：“將軍命我邀殺您，現在見到您是位有賢德的人，心裏不忍下手，您可趕緊逃走，我也自此隱去了。。，。式遂留止冢次，爲修墳樹，然後乃去。。，。熹平二年十二月癸酉日月終，日食，當時太陽運行至虛宿二度處。。，。有一位秦地來的客人，就寫了一首詩說：“黃河的清澈不可能等到，人的生命不可能延續。。，。