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董卓之亂時，張邈與曹操一同興起義兵。。，。章帝是位長者，做事敦厚，繼承奉祀漢室的人，都是他的後裔。。，。那些顯貴的皇親國戚都小心翼翼，京師一派太平。。，。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章是“八廚”，所謂廚，是說他們能用財産救人。。，。、

嗣周氏之秘典，續呂侯之祥刑，此又宜複之善者也。。，。仇覽親自給有喪事的人家提供幫助，救濟窮困守寡的人家。。，。所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之衆哉？自今齋制宜如故典，庶答風霆災妖之異。。，。？”’在家八年，征拜爲議郎、谏議大夫，正言極辭勸谏，與從前一樣。。，。、

先是，征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書逆遺之曰：聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰“不夷不惠，可否之間”。。，。？、官庭朝廷一律停止那些不急之務、奢華之舉。。。、穎川一帶盛傳關于他的順口溜：“荀家八條龍，慈明世無雙。。，。

鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。。，。永平十二年，天子商議治理汴渠的事，就召見王景，詢問治水地理形勢和便利條件。。，。

斯蒙恬所以悲號于邊獄，白起歔欷于杜郵也。。，。《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、寶鼎見兮色紛缊，煥其炳兮被龍文。。，。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以爲外扞，巍巍之業，無以過此。。，。

術大會群下，因謂曰：“今海內鼎沸，劉氏微弱。。，。紹等又爲畫策，多召四方猛將及諸豪傑，使並引兵向京城，以脅太後。。，。後上言外祖母王年老，遭憂病，下土{殹巫}藥，願乞詣洛陽療疾。。，。又十取之，則可使在政理之位者萬人也。。，。漢世良吏，于茲爲盛，故能降來儀之端，建中興之功。。，。令吏士各作兩竈，日增倍之，羌不敢逼。。，。

西域胡夷，並、涼民庶，鹹爲舉哀，吊祭其墓。。，。、已诏有司，出其有謀者，令安田宅。。，。

西戎北狄，殆將起乎！宜備二方。。，。！劉寵向他們說：“老前輩爲什麽這樣苦了自己？”他們回答說：“在山谷間生活的人鄙陋，不曾見過郡守。。，。？及儉等亡命，經曆之處，皆被收考，辭所連引，布遍天下。。，。

周光明正直有法度禮義，漢安年間去世，順帝下韶說：“沛王祖母太夫人周，心中秉持善良謹慎，用仁愛引導孝王，派光祿大夫贈給妃子所用的印及絲帶。。，。漢朝興起時，諸侯王不努力從事教誨，多有觸犯禁忌的事情，因此有亡國的災禍，卻缺少嘉善的贊譽。。，。程謂濟陰王谒者長興渠曰：“王以嫡統，本無失德，先帝用讒，遂至廢黜。。，。

諸爲弘所決者，退無怨情，郡內比之東海于公。。，。多多散發靠欺騙得來的錢財，奉獻上谄媚的言辭，輾轉相互驅使，如果沒有第五倫那樣的廉潔正直，誰能不回頭去看看呢?議論的人常常說：“長久不赦則奸軌之人更囂張而吏不能制止，應該多次寬赦有罪之人以消解散除。。，。上天討伐有罪之人，五刑五用”。。，。自永初以後，戎狄叛亂，國用不足，纔開始封王去世的，減贈錢焉千萬，布萬匹；嗣王去世的，贈錢五百萬，布五千匹。。，。；歲余，上疏以爲朝政苛碎，違永平、建初故事；宦官權重，椒房寵盛，又譏史官記事不實，後世有識，尋功計德，必不明信。。，。；、