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光武初，烏桓與匈奴連兵爲寇，代郡以東尤被其害。。，。朕日夜考慮，恥于威權不能推行，就想去征討珠崖；根據時世變化作變通處理，又擔心成千上萬的百姓。。，。；靈帝光和元年，南宮平城門內屋、武庫屋及外東垣屋前後頓壞。。，。、到明帝、章帝、和帝三代，烏桓人都守保邊塞，沒發生什麽事情。。，。、永甯元年，揮國王雍由調又派使者到朝廷朝拜慶賀，獻上音樂和表演幻術的人，他們能夠通過變化口中噴火，將自己肢解，將牛馬的腦袋互換。。，。皇帝非常重視《河圖》、《雒書》正文，這個月的辛卯日，柴祭，登泰山封禅。。，。、

”每次要被拷打，戴就就不肯吃飯，肉被燒焦了掉在地上，他就撿起來吃下去。。，。當時有大雀夜間落在兵庫樓上，太守廉範爲此詢問楊由。。，。在這之後穎川發生兵亂，皇帝于是掉頭返回。。，。天下惱怒說：一將軍死，五將軍出現。。，。他都不答應，他們來問他災異，他也不回答。。，。

狼莫逃走，于是西河虔人種羌萬一千口詣鄧遵降。。，。當時汝河、穎水一帶發生蝗災，蝗蟲惟獨不進西華境內。。，。、六年十二月戊午日初一，日食，接近日全食，大地昏暗。。，。解奴辜能夠改變物體的形狀，用幻術騙人。。，。甯願在堯舜時代的災荒年份忍受饑寒，也不願意在當今的豐收年份享受飽暖。。，。到後來恣意而行的時候，就忘掉了他前面做的好事。。，。

他學習《魯詩》，拜博士許晃爲師。。，。秦昭王使白起伐楚，略取蠻夷，始置黔中郡。。，。羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。長冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚爲之，制如板，以竹爲裏。。，。

地神和高皇後各用一犢祭祀，五嶽共享一牛祭祀，海、四渎共享一牛祭祀，群神共用二牛祭祀。。，。、尚書令忠上奏：“諸從《太初》者，皆無他效驗，徒以世宗攘夷廓境，享國久長爲辭。。，。又從同郡楊厚學圖谶，究極其術。。，。

陛下如果自己不珍惜，那麽臣憑什麽珍惜呢？齊桓公親自指出他父親的壞處，以引發管仲的議論，而後大臣們能夠完全說出自己的心裏話。。，。？經過一年多，張盛等的推算中有六項比楊岑的推算更爲准確。。，。光武帝精簡官制，應當成爲永久的制度，所以依據官書記載，大致劃分職守，著《百官志》。。，。其余將軍，置以征伐，無員職，亦有部曲、司馬、軍候以領兵。。，。、把葦編的戟、桃木杖賞賜給公爵、卿、將軍、特進侯和各侯爵等。。。、

准，七尺九寸一萬六千三百八十三。。，。校尉侯霸由于羌人都反叛被征召免職，朝廷以西域都護段禧接任校尉。。，。如此遲鈍的牲畜，現在這般貴重。。，。

，以後有聖人出世，再糾正禮儀錯誤。。，。另外編欣等人根據當今冬至日太陽所在位置離牛宿中央星不到五度，在鬥宿二十一又四分之一度，與《考靈曜》的說法相近，所以就將此事向上奏明了。。，。”忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。。，。合葬禮：開通墓道，皇帝在便殿拜谒，太常引導到墓道，除去喪杖，中常侍接過喪杖，到靈柩前，拜谒，依禮伏地哀哭、停止。。，。、黃門署長、畫室署長、玉堂署長各一人。。。、

烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，小余應減少六十三分，而編曆法的人不知如何去處理這件事。。，。安帝元初二年，澧中蠻因爲郡縣的徭役賦稅有失公平，必懷怨恨，就聯合充中各部蠻人有兩千多人，攻打城池，殺害州縣官吏。。，。否與爲官，夷汗焉商，形晉焉征。。，。

又在岸邊見到一人乘一只破船，頭頂上還長有面孔，跟他說話互相言語不通，他不吃東西而死。。，。三十一年五月癸酉日月終，日食，當時太陽運行至柳宿五度處，是象征京城的星宿。。，。五年，沈氐諸種複寇張掖、酒泉，皇甫規招之，皆降。。，。、再往前追溯二百七十六萬年，又得到庚申之歲。。，。周公攝政六年，訂立禮儀，制作音樂，天下太平，越裳國使者騎著三只象經輾轉翻譯前來進獻白色的野雞，說：“道路遷遠，山川阻隔，音訊使者不通，所以輾轉翻譯前來朝見。。，。