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"又問："江表龍光瑞像，人傳羅什將來，有言扶南所得，如何爲定？"答曰："此非羅什所得，斯乃宋孝武帝征扶南獲之。。，。？大和九年，豆盧署從秘書少監調任衢州刺史。。，。

周穆王遊大夏，佛告彼土見有古塔，可返禮事。。，。就在這年五月，僧伽大師的遺骨送到了臨淮，在那裏修起寺塔供養。。，。中宗問曰："是何祥也？"近臣奏曰："僧伽大師化緣在臨淮，恐是欲歸彼處，故現此變也。。，。？陶即驚寤，俄而倒，狀若風癫，良久蘇醒。。，。晉時初到京都建業，就受到王濛與殷融的賞識，太原王濛說他的功底與造詣不亞于輔嗣，陳郡殷融驚訝其神情隽逸酷似衛玠。。，。

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因指北壁，有一壺，挂錫杖及缽，雲："此是杯渡住處，今因君以缽與之。。，。如今回去之後，可要堅守僧人戒律，丟掉你與塵俗交往的那些事，住在閑靜的寺院裏，另造等身佛像七尊。。，。

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他曾遊化到天竺的附屬小國，在那裏宣講《金光明經》，時值敵國侵犯這個小國的邊境，摩騰便說："佛經說：'能夠宣講佛教的教義，就能受到地方神靈的保護，使人們安居樂業，如今戰爭興起，做它是最有益的麽？"便決心以自己的全部精力，親自到對方勸和，終于使這兩個國家成爲友鄰，摩騰也由此得到很高的聲譽。。，。？"孔甯子哭泣著說："當初孫思作亂，他家被軍人攻破，父母及叔叔都被砍死。。，。經既成，莊嚴畢，又將經就廟宿。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的慧和僧人，是京城衆造寺的和尚。。，。　　盧獻卿　　範陽盧獻卿，唐大中中舉進士，詞藻爲同流所推。。，。先是寺中小僧何馬師與寺中青衣通，青衣後有異志，馬師怒之，因構青衣于寺主。。，。

這位山神過去是個受戒的僧人，平生憎恨破壞戒規的人，發下惡願說：我死之後一定要化爲大惡鬼，吃掉這些破除戒規的人。。，。屍流泊查口村，時岸旁有文欣者，母病。。，。（出《法苑珠林》）　　高齊時，有個釋僧護，正心守道。。，。家中遇到橫禍，就念經而災禍消失。。，。