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故臯陶陳谟而唐、虞以興，伊、箕作訓而殷、周用隆。。，。、班固認爲漠承繼堯運，以此建立帝王功業，直至六代，史臣便追述他們的功德，私自作本紀，編排在百王之後，排在秦始皇、項羽之列，太初之後，空缺不錄，因而試探著撰寫前記，彙集所聽所見，編爲《漠書》。。，。、

家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，一見辄能誦憶，遂博通衆流百家之言。。，。慢慢地到了鄉裏之後，率領舍身取義之徒，見到有道之人便去輔助他，以救濟天下之人。。，。自選擇謹敕奴婢二百人，其余所受虎贲、官騎及諸工技、鼓吹、倉頭、奴婢、兵弩、廄馬皆上還本署。。，。、

是以追悟四婦吟魯之憂，始于此乎？見白駒之意，屏營傍徨，不能監寐。。，。？臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。。，。到窦憲任車騎將軍，召崔骃爲掾。。，。

劉政去世，無子，建塞十一年，封國被除。。，。順帝在束宮做太子時，鄧太後因爲曹騰年齡小而又謹慎厚道，要他陪侍皇太子讀書，受到特別的親信寵愛。。，。又臣所上將校，率皆清英宿德，令明顯達，登鋒履刃，死者過半，勤恪之功，不見書列。。，。諸黃門恐懼，各派賓客誣奏王龔的罪狀，順帝急命他自察。。，。

和帝即位，窦太後掌管朝政，太後兄車騎將軍實憲北擊匈奴，袁安與太尉宋由、司空任隗及九卿到朝廷上書勸谏，認爲匈奴不犯邊塞，而我們卻興師遠途跋涉，浪費國家財用，到萬裏之外去求取功勞，不是爲國家考慮的上策。。，。、抱兒當戶，是想要我開門撫恤孤苦之人。。，。其所以獲譏于時，垂愆于後者，何也？蓋在滿而不挹，位有余而仁不足也。。，。？今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？”昱慚服，待之彌厚。。，。？數辭公府之命，不修異操，而致名當時。。，。陳忠認爲這樣做不符合國家舊的禮制，便上疏勸谏說：我聽說“君王以禮用臣，臣則以忠心服事君王”。。，。

景以宮廟已立，恐人情疑惑，會時有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。。，。其後弘恭、石顯以佞險自進，卒有蕭、周之禍，損穢帝德焉。。，。、”宋由、袁安因害怕而不敢回答。。。、”曹操聞珩節，甚高之，屢辟不至，卒于家。。，。

田豐扶著袁紹，讓他退入一座空牆裏面。。，。或說允曰：“涼州人素憚袁氏而畏關東。。。

”渙謝遣曰：“枳棘非鸾鳳所棲，百裏豈大賢之路？今日太學曳長裾，飛名譽，皆主簿後耳。。，。？兖州刺史岱、豫州刺史亻由、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。。，。、手诏賜蒼曰：“骨肉天性，誠不以遠近爲親疏，然數見顔色，情重昔時。。，。想王孝順友愛的德行，不也是如此嗎！現在送去光烈皇後用來束發的絲巾各一件，以及衣物一箱，可以隨時供奉瞻仰，用來安慰《凱風》中的寒泉之思念，又想讓後代子孫能見到先後的衣著服飾制度。。，。！張奂以前擔任度遼將軍時，跟段頰焉打擊羌人的事爭執，互相不服。。，。