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從前永和末年，法紀松弛，很失民望。。，。我全心向東期盼，再沒別的可說。。，。劉子璜奉使逾時，辭不獲命，畏君懷親，以詐求歸，可謂有志忠孝，無損霸道，亦複僵屍麾下，不蒙虧除。。，。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。。，。

即使忠如鬻拳，誠如卞和，智如孫膑，冤如巷伯，才如司馬遷，博如劉子政，一旦受肉刑，一生受到鄙視。。，。爲什麽呢?前輩們已經一去不複返，後來者又恢複習俗而追求他們，因此虛浮華麗盛行而忠信衰微，刻薄多而淳厚少。。，。宜下明诏，重募角等，賞以國土。。，。素女彈弦余音缭繞啊，大容吟誦說“念哉，念哉”！既然防止滿溢而平靜心志啊，那就趁我閑暇而翺翔遠行。。，。！今之從事，豈重于古之監軍哉！”曾等懼而從之。。，。！”禮者，尊卑之差，上下之制也。。，。

太微聚星，名爲郎位，入朝奉命守衛，出朝則治理百姓。。，。太後去世後，窦皇後受寵日盛，因貴人姊妹同受寵幸，劉慶爲太子，心中痛恨，與母親比陽主圖謀陷害宋氏。。，。寵少受父業，以明經舉孝廉，陳東平陵令，以仁惠爲吏民所愛。。，。臣聞古之明君，褒罰必以功過；末世暗主，誅賞各緣其私。。，。；

今天下新罹大憂，惟陛下加供養皇太後，數進禦餐。。，。塞墮上奏說依據亟拯的主張是無法實施的，因此事情便放在一邊不提。。，。曹操只因一點兒怨恨，給他加上莫須有的罪名，棍棒交加，五種毒刑全都用遍，隨心所欲，胡作非爲，無視典章法律。。，。意思是說人性應節制以端正德行，也就是如同布帛須用幅來作它的度量單位一樣。。，。”一家人爭著死，郡縣猶豫不能決斷，于是上報朝廷，诏害最後把孔褒治罪。。，。

左右曰：“父執而不起，何也？”答曰：“安有巢毀而卵不破乎！”主人有遺肉汁，男渴而飲之。。，。？！何者？以爲威辟既用，而苟免這行興；仁信道孚，故感被之情著。。，。；？”董卓于是改乘覆有黑色篷傘的車子。。。

躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑，多依矜恕，乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著于令，章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前減死罪一等，勿笞，詣金城，而文不及亡命未發覺者。。，。陳蕃、窦武、王暢+劉表、度尚、郭林宗另外有傳。。。、自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此爲志士終無時矣。。，。、”黃允聽說此事就休了自己的妻子夏侯氏。。。

城未被攻破之前，臧洪讓他到袁紹處去。。，。起初，安帝時河閑人尹次、穎川人史玉都因犯有殺人罪而該當處死，尹次兄尹初及史玉母軍一同到官曹處請求代替他們去死，于是自缢而亡。。，。、

劉表大怒，認爲韓嵩懷有二心，就陳列軍隊，辱罵韓嵩，准備殺他。。，。可是，朱邑並沒有對人施加刑杖侮辱，袁安未嘗審訊貪汙受賄給人治罪，但奸詐邪惡的事情自然禁止，人們也不相互欺騙侵犯。。，。其大略曰：夫道之本，仁義而已矣。。，。明年，史官上言宜有赦令，又當存錄大臣冤死者子孫，于是大赦天下，並求固後嗣。。，。布見操曰：“今日已往，天下定矣。。，。後來趁著進見皇帝，親口又陳述說：“我聽說漢家舊制，設置侍中、中常侍各一人，負責尚書之事，黃門侍郎一人，傳遞文書奏章，都使用大族中的士人。。，。、

桓曰：“夫幹祿求進，所以行其志也。。，。樂恢的妻子每次都勸他說：“從前也有人爲了安身以躲避禍害，你何必因爲言語而招惹怨恨?”樂恢感歎說：“我哪忍心白吃飯而立在他人之朝廷上呢!”于是便上疏勸谏說：“我聽說百王之失勢，都是因爲權力下移。。，。時豈泰而安之哉？計不得以已也。。。？人有犯其禁者，率不生出獄，吏人及羌胡畏之。。，。

他又設置禮官，不任用文吏，又修理疏通鲷陽舊渠，百姓從此得到好處，開墾田地增加了三萬多頃。。，。等他到達州界，郡守縣令們知道自己貪髒枉法，聽到他來的消息就抛下官印绶帶逃走。。，。