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也是借了奈遮阿羅漢的神力、母親如今仍然健在，時常到羅浮天台等西方各個地方去，從前那裏的法盛昙沒有人去拜谒，母親去的地方還要往西。。，。、"樞引首望之，于岸下見二人，各長五尺余，容貌華飾皆白服，便出與語。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐代大理寺直河內司馬喬卿，本性純厚謹慎，有志氣有品德。。，。德璘使傭篙工者五人而迎之，內一老叟，挽舟若不爲意，韋氏怒而唾之。。，。至曉蘇雲："向又爲菩薩所召，怒思元曰：'吾令汝具宣報應事，何不言之？'將杖之，思元哀請乃放。。，。？"父怒曰："佛是何神，乃令我兒致此！吾當試更虜奪，若複能病，可也。。，。！進入山中，又迷了路，又專心念經。。，。到了前秦建元二十一年，正月二十七日，忽然有個異僧，形貌很髒很醜，來到寺廟寄宿。。，。

"谟曰："命懸旦夕，千遍何可得？"乃授雲："觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我情，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念佛不離心。。，。？（出《逸史》）　　唐代，王潛駐紮在荊州，一個老百姓叫張士政，善治外傷骨折。。，。一天晚上，洪昉正在獨坐，有四個人來到他面前說："鬼王的女兒久病初愈，如今爲此設齋，特請法師赴會。。，。

在出生的當天黃昏，他的母親很危險，就叫家族裏的人去雁門買藥。。，。僧複就把這些銅像帶回家，與同鄉一起鑄造銅錢。。，。俄而疾殆，其家泣而環之，且屬纩焉。。，。只有留源說："這是冤氣凝結成的，自古以來作監獄的地方或許有這種東西。。，。

"象這樣辛勤，到了第七天，那天的夜裏，夢見一個老翁，用金篦治療祖父的眼睛，並對張元說："不要悲傷，三天後，你祖父的眼睛一定能好。。，。苻堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡，凡諸史官，皆此類也。。，。"又見殿內床上，有一僧年可五六十，披衲，義倫即拜禮，僧曰："吾是汝師，故相救，可依王語。。，。劉曜不聽佛的勸告，後來在洛陽酒醉落馬，被石勒擒獲了。。，。以後有一夜誦完經，衆和尚已睡了，昙遠忽然自己吟誦。。，。

僧曰：'子無劉君之壽，奈何？雖餌吾藥，亦無補耳。。，。？沒過多久，夜間有人看見北市場火光通紅，走到跟前一看，見一條大蟒，身子在竈中腦袋在竈外，腦袋跟豬頭一般大，並且長著兩個耳朵。。，。

（出《三水小牍》）　　河東人裴光遠，在唐朝龍紀己酉年調官授予滑州衛南縣尉。。，。有憾于慎矜，遂構成其事，下溫案之。。，。他把湖池的水放幹了抓魚，結果抓到了很多龜。。，。

有人奏禀孫權道："有個異人進入我們吳國境內，他自稱是沙門，模樣兒服飾都與常人不同。。，。"又遞給老黃二斤金子，說："昨天說不要叫人碰我的心肝，能做到這一點，我就高興了。。，。初漢桓靈之世，有支谶譯（譯原作悔，據明抄本改）出衆經。。，。靈銑彎弓射之，正中後蜃，俄而水變爲血，不知所之，其傷蜃遂歸呂湖，未到而斃，後人名其死處爲蜃灘，呂湖亦從此漸漲塞，今才余尋丈之廣。。，。（出《北夢瑣言》）　　僞王蜀時，巫山高唐觀有個道士叫黃萬戶。。，。吾昔醉，不識汝面，故三年不相知，今自來就死。。，。

"律師又問天人曰："其蜀地簡（簡原作蘭，據道宣律師感通錄改）州三學山寺，空燈常照，因何而有？"答曰："山有菩薩寺，迦葉佛正法時初立，有歡喜王菩薩造之。。，。？有一天，陸公回家，忽然看見已死亡的下屬拿著幾百張案卷請他簽押。。，。有一人雲解針，針訖，其腫轉劇，連膝焮痛。。，。當時有個山神姓羅，名叫子明，蜀地人。。，。後歸別墅，而庭樹婆娑，暗庇舍矣。。，。"等到玄宗即位後，弟子達摩等人才明白秀禅師這番話是有預見之明的，便拿著這支笛子進獻給了玄宗皇帝。。，。

　　僧昙歡　　後周武帝時，敷州義陽寺僧昙歡有羊數百口，恒遣沙彌及奴放于山谷。。，。唐朝鹹通戊子年，在和州授俸祿二千石。。，。寶公進了講堂，只見床榻與高座擺放得整整齊齊，他到西南角的床上坐了下來。。，。李岡才上前問他，他答道："地下再沒有別的吃的，唯有這種東西，只好吃它了，如若不吃，一會就會被猛火燒毀，將比這還要苦。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝太常卿崇道，因女婿中書令崔湜謀反的事被牽連，羽林郎將張仙與薛介然談論想要謀反的情狀，都被流放到嶺南。。，。

隱林即天寶末賈修之猶子，帝因召于臥內，以探籌略之深淺。。，。寶但獨坐于柞木之上，一無所見，唯睹岩谷。。，。逾年，益自勤幹，蘭逾敬念，視士寂，即目視其子不若也。。，。針其兩足，張初不知痛，又自膝下至骭，再三捋之，黑血滿坑中。。，。