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安帝元初三年，有瓜異株而同生，八顆瓜結在同一蒂上，當時認爲這是吉祥之瓜。。，。二十年，劉尚進兵與棟蠶等連續交戰幾個月，將他們全部擊敗。。，。

天地都扶助‘九’，這是尊崇經學的常理。。，。乙卯之元人正，己巳朔旦立春；三光聚天廟五度。。，。；後數年，複並昆明地，皆以屬之此郡。。，。從周夷王以下，周王朝衰弱，諸侯也乘坐以玉裝飾的大轄車。。，。安息後來隸屬條支，爲其役使，條支在安息設立大將，監督掌管各座小城邑。。，。鹹曰：“要離烈士，而伯鸾清高，可令相近。。，。

本注曰：掌上手工作禦刀劍諸好器物。。。本注曰：亭長，主求捕盜賊，承望都尉。。，。康曰：“此自老子與之，亭長何罪！”乃止。。，。！毅初到郡，米斛萬錢，漸以仁恩，少年間，米至數十雲。。，。

故禮有其度，威儀之制，三代同之。。，。將其以二相乘，除以三，得下生律林鍾的律數。。，。秋冬遣無害吏案訊諸囚，平其罪法，論課殿最。。，。出名馬、赤玉、貂豽，大珠如酸棗。。，。、

雲南縣有兩頭神鹿，能夠吃有毒的草。。，。巴郡板楯蠻將兵救之，漢中五官掾程信率壯士與蠻共擊破之。。，。棱意有恨，謂曰：“太守不德，今當即罪，而君反相賀邪？”南曰：“旦有善風，明日中時，應有吉問，故來稱慶。。，。？什主十家，伍主五家，以相檢察。。，。

至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。初，九江謝曼卿善《毛詩》，乃爲其訓。。，。

傅育挑選了三千精銳騎兵窮追迷吾，夜間抵達建威南邊的三兜谷，距敵人矮裏遠，准備等天亮進攻迷吾，沒有作防備。。，。”當時中常侍趙忠、張讓、郭勝、孫璋等，一起爲奸作亂。。，。、我想先生采納那正確的選擇，您的意見怎樣？從前伊尹沒有身懷道術而等待堯舜那樣的天子。。，。？那裏的竹子，竹節相距達一丈，名叫濮竹。。，。

高山崎岖陡峻，懸崖上石頭峭立。。，。布施馬是毛爲清白色鬃爲黑色的馬。。。

臣私下推測，頭是元首，是君主的象征；現在雞的全身已經改變，頭尚未變，而皇上已經知道了這件事，是將要發生事變卻不能成功的征兆。。，。；建初元年，衛尉馬廖舉薦他爲方正，朝廷任命他爲議郎。。，。流星從紫微垣劃遇，彗星進入紫微垣，都是大人物的禁忌。。，。或問衡曰：“盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”又問：“荀文若、趙稚長雲何？”衡曰：“文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。。，。？！、

許楊說：“從前成帝采納了翟方進的意見，不久夢見自己到天上，天帝發怒說：‘爲什麽要毀掉我的濯龍淵？，自此以後百姓失去了它給予的好處，導致許多人饑餓窮困。。，。？迷吾于是埋伏了三百人，夜間沖擊傅育的軍營，營中士兵全都驚慌潰散，戰敗逃走，傅育下馬親手交戰，殺了十多個敵人而死，死的人達八百八十人。。，。中平四年十二月晦，雨水，大雷電。。，。建武八年，皇帝西征隗囂，郭憲勸阻說：“天下剛剛平定，皇上不可以外出。。，。他谕告縣內的百姓說：“從前文翁在蜀郡時，道德著稱于巴郡和廣漢；庚桑楚是一個卑微的人，但改變了碾碟的風氣。。，。；如馬、鄧、梁後，別見前紀；梁嫕、李姬，各附家傳。。，。；、

當時桓帝奢侈，祭祀不合禮制，同年十一月去世，無子孫。。，。太守道德淺薄，想委屈您擔任功曹，光大輔佐當今朝廷，怎麽樣？”法真說：“我因爲您待人有禮，所以敢將自己等同于賓客。。，。？月食所失，皆以歲在己未當食四月，恂術以三月，官曆以五月。。，。質帝本初元年五月，海水上漲淹沒樂安國、北海國，淹沒百姓及財産。。，。、《四分法》與行事候注天度相應。。。太守雖心不信而重違其情，許之。。，。